图片偷偷撸偷偷撸
融灵浑一、开合三关图片
融通畅满身中正，两眼平视前方，下颏回收，喉头找玉枕[1]，玉枕上到百会[2]，百会上领。喜笑貌开，两眉外展，腮辖下落，头面收缩。百会一定要提着。颈项部收缩，胸背部收缩，腰部、腹部收缩。胯收缩，大腿、膝波折收缩，小腿、脚腕收缩，脚——脚掌、脚趾收缩。上肢，肩波折收缩，大臂、肘波折收缩，手腕、手掌收缩，手指收缩。全身都收缩。
把头顶的百会、囟门[3]天关大开，和天气联贯。把脚底涌泉穴[4]大开，和地气联贯。把手上东说念主关劳宫穴[5]大开，和四面八方的混元气联贯。
思头顶上的蓝天，蓝天中的混元气，空空荡荡。杳杳冥冥、无形无象的混元气涌到我们场里面来。现时，天外的混元气络绎陆续地汇聚到我们场里面来了。把地下的混元气采集到我们场里面来。地下的混元气含有气的信息量、复杂进程多了。地下混元气络绎陆续地汇聚到我们场里面来了。把四面八方、万事万物的混元气集聚到我们场里面来。四面八方的混元气汇聚到我们场里面来了。我们场里面的气浓厚、充裕。
天关和天气联贯，地关和地气联贯，东说念主关和万物混元气联贯。这样我们东说念主体自身就在场里面和场气连为一体，和通盘的混元气连成一体了。
我们组一个祛病健身、练功长功的场；组一个开发聪敏、开发超常智能的场；组一个强化、净化、纯化意元体的场。
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[6]融通畅，图片
融通畅，图片
融通畅……图片
，我们的时空全体，我们东说念主体的时空全体，意元体的时空全体，他的核心都在灵元里面。他和万事万物要交融，他里边主动性便是阿谁灵，灵，就和万事万物很好的通。前边有体的融，后头有灵的通，就约略融通了，便是一个全体了。我们练功就从全体练，练他的全体性。二、领略八会，强化全体这个场，我们先把东说念主体的全体穴说念大开。全体穴说念——前边讲的天关、地关、东说念主关大开了，就和当然的联络、通畅度加大了。再把体魄的“八会穴”[7]——八个会穴大开。八会穴便是：脏、腑、气、血、骨、髓、筋、脉。
脏会章门[8]。章门穴大开，五脏之气很好的连通了。五脏之气连成一个全体了，它们相互的联络、作用就强化了。
腑会中脘[9]。中脘穴大开，六腑的气连通了，全体性强了，它们相互关系密切了。
这两个穴一大开，五藏六府，实践是六脏六腑了——肝、心、脾、肺、肾、心包；胆、胃、膀胱、大肠、小肠、三焦，这五藏六府是东说念主体的核心，这儿的气全体了。
底下是气会膻中[10]。把膻中穴大开，全身的气，它的调整、它的流行，它对东说念主体的充养作用就得到了强化。膻中是上气海，肚脐下一寸半是下气海[11]，上气海是先后天之气合一的方位，下气海便是元气生发的方位。一把这个气穴大开，上焦的上气海和下气海的气就连成一体了，先天气、后天气斡旋了，对东说念主体的贯疏作用强化了。
血是血会膈俞[12]。实践上血的汇合不仅在膈俞穴，还有血海[13]穴，还有脚上的太冲穴[14]。把这个血会膈俞大开，连带着血海、太冲大开了，血液濡养、养神的功能强化了，里面的废料就散开了，解除了。
底下是骨，骨会大杼[15]。它上头连着天柱，大杼穴大开了，表里气交通了，骨的养分、骨的气的充盈就得到了保证，骨就能坚实，它解救全身东说念主体的作用就强化了。
髓会绝骨[16]。外踝上三寸，髓会绝骨，绝骨穴大开了，髓——骨髓、脊髓就都能得到充养。髓，脑为髓之海，髓会绝骨大开了，脑海的髓就得到了满盈，东说念主就愈加矫健、矫捷，精神比拟满盈、比拟充沛。
底下是筋，筋会阳陵[17]。阳陵泉便是筋会，阳陵泉一大开，这里联络着筋，膀胱经的承筋穴、胆经的辄筋穴、督脉的筋缩穴就都相应地开了。全身的筋就得到气的充养、津液的濡养，筋的柔韧功能，它的运输气血的功能得到了强化。
脉，脉会太渊[18]。在手腕，肺经的穴位，全身的血脉集聚在这方位。太渊穴气血通了，全身的端倪就愈加领路了，功能得到了强化。
这八个穴都是全体性的，关系到东说念主体的人命行为。是以我们先把八个大穴大开，再和这个场气血相联络，我们全体人命行为就得到了强化。
三、领略经穴，收缩波折底下就把我们形骸收缩。死守我们练功的“形统于顶”（口诀），第一句便是“形统于顶”，形统于顶就要收缩形骸，关键是收缩形骸。
先从脚上松起来。脚趾、脚缝松开。脚趾头动一动，往外张一张，脚趾缝的八风穴[19]它就开了。这个方位——八风穴，病气，风为百病之长[20]，是容易存病气的方位，这儿一大开，表里气领路了，病气、浊气、不正之气就都散出去了，同期加强了我们这个脚趾的经气流行的一个保证。底下就把脚趾端冲开，每个脚趾尖往外一冲，冲出去，冲到脚前边一两尺远的方位。把脚趾的井穴[21]也大开，往外冲，冲出去。脚趾头尖儿这儿大开，里边的浊气容易散出去，浊气、邪气、不正之气、病气就能散出去，冲到外面去，外面的浩气就络绎陆续地输入体魄里面来了。井穴大开，经络的嘱托，各个经脉的嘱托愈加领路，经气相差得到了强化，经络的功能就得到了保证，为经络维系我们东说念主体的全体性的功能奠定了经络的基础。然后把脚趾第一节——带着趾甲的这一节往前抻，把它抻开。往前一抻，脚趾松了，脚趾的波折就松开了。再抻第2节，第2节抻开。根节抻开。这一抻开，通盘脚趾都抻开了，都松了。形骸一松，气就约略充起来，气就约略通，就能充斥，况兼和脚趾的八风穴的气连成一体了。脚趾松了、通了，气血就流通了，表里气交通得到强化了。
把脚掌5个跖骨松开、展开。这儿一展开，就把涌泉穴进一步大开了，和地气联络得更紧密了。再底下，把脚腕、脚后跟这儿七块骨头——跗骨，把它松开，把它松开。松开，气血流通了。
小腿松开，把内踝、外踝松开。小腿一松开，内踝、外踝松开，我们的阴跷脉[22]、阳跷脉[23]气血的流畅得到了保证。内踝底下是照海穴[24]，通着阴跷。外踝底下是申脉穴[25]，通着阳跷。阴跷、阳跷脉通开了，气血都通畅了。小腿松开，我们把小腿（内踝）上二寸的阴跷穴[26]大开，上三寸的三阴交[27]大开。它们关系着东说念主体的阴分的气的采集。五脏之精就称为阴，三阴交便是肝、脾、肾三条经络嘱托的方位。把这两个穴位大开，五脏之阴和三阴经的经气就得到了领路，肝、脾、肾的不正之气、邪气、病气就能从三阴交散出去，使肝、脾、肾的健康的运勤奋能得到了保证。小腿外面是阳交穴[28]，阳交关系到六腑之阳。阳交穴大开，这六腑之阳气、经脉之气就很好地领路了，病气散出去了。
小腿松开了，把膝波折松开。膝波折是东说念主体最大的波折，里面的津液渗灌骨头的作用愈加浩大。中医讲，节者，心思游行之府也[29]。心思的游行，到全身环转，在各个节里边停留一下——亦然它充斥、满盈、流注的方位。膝波折是最大的波折，这里边充养一下，对全身的波折就起到配合共振的作用，使其它波折约略更好地松开。膝波折外面是阳关穴[30]，叫膝阳关，它和腰部的阳关[31]来共同照拂东说念主体的阳气，和外面的阳气联领路。穴位一大开，东说念主体的阳气——真阳之气得到了满盈。
把大腿松开，大腿肌肉、骨骼都松开。膝波折内侧上三寸有个血海穴[32]。大腿一松开，把血海这个穴位进一步大开了，把血液当中的不正之气、邪气、浊气，把它散出去，血液愈加清纯，濡养东说念主体，况兼血生神，它的功能得到进一步的强化。
从大腿往高涨，到了胯波折。胯波折包括了股骨头和髋臼的波折，包括了波折囊和韧带，更关键的关系到我们大腿的根部的松开。大腿根部肌肉稠密，有的是从骨盆和股骨相联络，有的便是从腰椎上和腿部相联络。大腿松开了，大腿根部松开了，这些个肌腱、韧带就都松开了，使得我们这个骨盆、躯干和下肢的联络愈加领路了。大腿这个方位节制很强，要把它松开，高下肢形成一体。
把气和意念集中到会阴[33]上来，把会阴松开。把后头的尾骨松开。尾骨松开，尾骨能行为了。尾骨的里面第2节连着脊髓的终丝[34]，终丝被这个尾骨一行为一飘摇，通过通盘的脊髓、脊髓液，不错把飘摇传到脑里面去。是以象龟、鹿、仙鹤都会革新尾闾，是以它们都是龟龄动物。这个气通了，尾骨行为度大了，革新阳气的功能就强化了。尾骨和骶骨联贯的方位是腰俞穴，是腰的腧穴。腰是东说念主体伏击的位置，是以我们讲命意源流在腰隙，不单是指的命门，还指的腰俞穴。腰俞又称为气郄——气的郄穴，气集中的方位，它要靠尾闾骨的滚动把它运动起来。尾骨松开了，把骶骨松开。骶骨松开，关键是要把骶骨、髂骨和髂骨的耳状面假波折[35]那处松开，把它的韧带松开。这样就使得我们的脊柱和骨盆的贯穿天真了，气机愈加通畅了。
从骶骨往高涨，升到腰椎。腰骨5节，从第5椎，一节一节往上松。5椎，4椎，3椎，2椎，1椎，一节一节地收缩。这5节腰椎里面，第4腰椎下有阳关穴，第2腰椎下有命门穴[36]。这5个腰椎一松开，这大穴位这儿就松开了。这大穴松开对我们前边的丹田气就平直起到一个调整作用了，腰和丹田相表里的。
底下把胸椎往上一节节松开。胸椎12节。胸12椎，11椎，10椎，9椎，8椎……，一节一节地松开。11节底下是脊中[37]，10节底下是核心[38]，9节底下是筋缩[39]，这一段畸形于脊柱当中的中节了，畸形于脊柱这张弓的弓背，它这儿松开，对脊柱的高下两头都起了调整作用。再往上松，8节，7节，6节，5节，4节，3节，2节，1节，把胸椎一节节地松开。7椎底下是至阳穴[40]，至阳以下的脊柱的穴位主的是腹腔的穴位，腹腔的脏腑属于阴；从至阳以上，至阳控制是膈俞穴，这地儿是膈膜，膈膜以上的心、肺的脏器属阳。3椎底下是身柱[41]，身柱既是脊柱的一个援救，又是通盘脊柱贯穿着上肢的一个关键的解救点，它亦然东说念主体的伏击援救，是以这个方位松开，不仅对肺气的通调起到保证，况兼对通盘东说念主体全体的松、灵起着促进作用。
再往高涨，把颈椎松开。颈椎7节。7椎，6椎，5椎，4椎，3椎，2椎，1椎，一节一节松开。7椎底下这个穴位叫大椎穴[42]，大椎是东说念主体阳经的收罗之处，手三阳、足三阳加督脉都在大椎穴汇聚，大椎穴松开了，气对三阳经的高涨于头起到一个促进作用。大椎穴底下的筋儿是上天梯[43]偷偷撸，这个地儿抑止了，阳气就不好向头上走了，把它松开，把这筋儿拨一拨，阳气高涨到头了，头就清醒了、廓清了、领路了，头昏、头胀、头晕就排斥了。2椎、1椎和泛泛脊椎是不相通的，第1椎叫寰椎[44]，是一个圈圈，2椎叫作念枢椎[45]，这两个椎是脊柱和头颅相贯穿的方位，这儿松开了，头颅滚动的功能就强化了，况兼脊髓入脑就愈加通畅了。
然后到头颅上来，头颅骨松开，头部的肌腱、帽状腱膜[46]松开，皮肤、毛发、毛孔也都松开。到头顶，头顶百会，前边到囟门。再往前走，往下走，到额部，印堂[47]，印堂松开。到了鼻子，鼻尖素髎穴[48]松开。到了上牙，入到口腔里面去。
这个走行是个督脉的走行。现时再松上肢。
我们把手指松一松，张一张，把手指缝大开。手指缝的穴位叫作八邪[49]，东说念主有病气就称为邪气了，不正之气就称为邪气了，很容易在手指缝这儿集聚，把它大开，病气就容易散出去，病气、邪气、不正之气、浊气就会散出去，经气愈加通畅，约略更好地通过指根到指尖去，保证了经脉的嘱托，经络经气的嘱托得到促进。
现时我们把手指头尖儿的十宣穴[50]大开。十宣穴，它是散浊气、排病气的关键部位。许多的急性病、危重病，病气把东说念主体的经气阻塞了，就把十宣穴放血，通过血带着浊气、邪气散出去了。我们宅心念把十宣穴大开，就把气缝的那些不正之气散出去了。往前冲，使我们的经脉、经气、浩气和外界的气更好的交通，作念到内气外放，外气内收。把井穴往前一抻，冲开。井穴是每条经络在肢端的终末一个穴位，最顶端的一个穴位，它是经络嘱托，亦然经脉之气和外皮气交换的伏击的时局、关键穴位。井穴大开了，井穴表里交换气的智商、气嘱托的历程得到了保证，愈加领路。
在这个基础上，把第1节指节松开，骨头松开，往前抻，第1节指往前一抻，骨头缝、波折就抻开了。再抻第2节，第2节往前松、往前抻，骨头缝也抻开了。再把根节往前抻，松，通，和八邪——脚趾缝联结到一齐了。手指这儿往前胀着、通了，麻嗖嗖的，嗖嗖的，气血流通了。把5个掌骨伸开，松开，往前抻。往前一抻，劳宫穴就愈加大开了，内气外气领路愈加强化了，这个手以为胀乎乎的，以为大起来了。
手收缩，随后在前边悬空着往下一耷拉，往下一千里，这样把通盘手腕的气抻开了，手腕的8块小骨头给抻开了。手腕收缩，把手臂往前抬起来，手腕一收缩，手掌一收缩，把小臂抻开了，往前抻，松开了。小臂一松开，就抻着这个肘波折，把肘波折这儿抻开了。肘波折那处有个肘髎穴[51]，那处一开，穴位就开了，肘波折愈加通畅了。肘波折一松开，它就会抻动大臂，把大臂也给抻开了，把肩波折也抻开了。现时我们轻轻动一脱手指，一抬，把手腕一抬，通盘臂都有感觉了，一下就从手连到肩波折上来了。通盘胳背轻轻一抬，收缩一抬，飞快以为松千里。
再松肩波折，前边顺着锁骨，后头顺着肩胛骨的肩峰[52]往高涨，一直到颈部。从颈部经过腮帮子，到面部，从新两侧往高涨，经耳朵、侧脑，到头顶上来，和下肢上来的到头顶的气汇合一处。
养一养，闲适。这一松了，气就容易通了。
我们刚才组的场，大气场，气很满盈。现时我们体魄收缩了，把意念放在头顶里面。我们两手拉拉气，体会一下这个场。一拉气，感觉手都是气，两只手当中这个气，感觉很足，往外一拉，拉不开；往里面一合，合不进去。气场的气很浓厚。拉一拉气，收缩了，对全身的气都起了调整作用。不错把体魄轻轻地浪荡一下，收缩了，浪荡一下。体魄外面的气亦然迷费解糊、空空荡荡、左摇右晃的。手滚动，手明锐少许。头部，尤其在面部、额部，这儿一动的时分，它的气感领会少许。现时这样一滚动，全身左摇右晃一晃荡，迷费解糊，左摇右晃，体魄好像在船上坐着相通，左摇右晃的感觉。手一滚动，手好像在水里边那种感觉。气场很浓，气场很强。好，都体会好。
四、洗髓益精，充养脏腑再把头顶的天关大开，进一步大开，和天上气连一连，连到天外——一览无余的、迢遥的天外。龙蹲虎踞的虚空中，都是混元气，相配领路。把这样的气和我们头脑里面联贯，进一步强化我们的气场，进一步过问我们东说念主体。把天外的混元气聚到头脑，况兼像大漏斗似的，从天外到东说念主体里边，不竭地灌输。贯到头脑里边，它就会当然从新脑贯到满身、躯干各个部分。
我们宅心念诱掖，从新脑往下运输。我们愈加严防从后头往下运输，头后部，头两侧，玉枕骨，到颈项部。好像这个气和液往卑鄙，往下洗涤着我们的形骸。又好像是一把梳子——液体的梳子、气体的梳子梳我们的形骸，梳理我们的肌肉、肌腱、筋膜，梳理我们的皮肤，梳理我们的腠理。往下梳，梳理骨头。往下梳，梳理着气往下贯，从颈项部、颈椎，然后到了胸椎，到了背部，簌簌地往下贯。颈部，往下贯，胸部。领略到了腰部，腰部两侧的肌肉、肌腱。到后头脊柱、脊髓、腰部。前边从腹腔里下来了，到骨盆，骶骨，尾骨，然后从会阴到大腿。沿大腿往卑鄙，到膝波折，到小腿，通盘前前后后都有，往下贯着走。肢体是整的，贯着往下走。从大腿前后控制，从中心往下贯着走，一贯贯到脚腕，一贯贯到脚、脚掌。一部分通过涌泉穴下到地下去，跟地气联贯；（一部分）过问脚掌、脚趾，从前边出去，和我们的前边虚空联贯。这样我们虚空的混元气在东说念主体里面灌输了一番，使东说念主体受到清空的混元气的洗涤，这样它的病气、浊气就被洗出去了，浩气愈加满盈了。
现时再从脚前边和涌泉穴把气收总结。通过脚趾、脚趾尖一节节往里面渗、往里面流，1节，2节，3节，到脚趾缝，气流进来了，到脚掌；地下涌泉穴气也升空来，涌泉、地下的气升空来，合为一体。通盘脚，到脚后跟，气足足的，很满盈，这儿满的——脚后跟这儿灌输满，贯满了就往高涨，到脚腕，把气在这儿停一停。这个脚，从我们会步辇儿之后，东说念主体的重点、重力都投放到脚上来了，因此，五藏六府、动作百骸、经脉，包括五官，东说念主体各部分的信息都投射到脚上来了。是以我们现时搞脚诊的、搞足底推拿的，按照60多个穴位来调整东说念主体的病。现时我们脚气满盈了，天上的混元气灌输一遍，把地下的混元气升空来，把脚气满盈了，这些穴说念都得到了气的充养，通盘东说念主体通过脚得到调整了。是以我们东说念主体每个部分都包含着全体的信息，这个方位气满盈了，东说念主体就得到濡养了。况兼阴跷脉、照海穴气满盈了，阴跷库——在督脉上的阴跷库大开有了满盈的条目。
好，在脚腕这儿气采集，再往高涨，往富贵。气闸门大开，往高涨，顺着小腿往高涨。一升，里边气满盈了，从里边，阴跷穴、三阴交就冲开了。往高涨，后边承山穴[53]、承筋穴[54]也冲开了，外面的阳交穴也大开了，绝骨穴大开了，阳陵泉穴大开了。升到了膝波折，膝波折里面气满盈，气液满盈，膝波折里气液满盈。阳关穴也冲开了，表里气更好的交通了。
往高涨，升到大腿，情随事迁，气往高涨，升上了大腿。血海穴从里面冲开了，表里气交通了。再往高涨，升到大腿根部。髋波折气液满盈了，大腿根部的肌肉、肌腱、筋膜、骨骼都得到气的充养、气的贯疏、气的洗涤，气满盈了，都抻开了。到大腿根部往一块儿一汇合，汇到会阴。
我们此次要从会阴走内脏了。先从前边走，前边是前阴，前边是泌尿系统。
从尿说念进到膀胱，尿说念、膀胱和柔通畅，尿说念、膀胱和柔通畅。气往里面充斥、流，气往里面充，气往里面流通，往里面渗。我们现时是借助着东说念主体的组织器官，借助这个有形的器官之气，把外界的混元气——充到体魄里面的混元气，宅心念指示着它，沿着不同的内脏来循行。诚然它里边还有当然循行的部分，它的当然循行我们无论。我们宅心念沿着东说念主体的组织器官的阶梯，把气引到膀胱上来，膀胱气满盈。膀胱主津液，主气化，同期主全身的筋脉，主全身的筋膜。膀胱气满盈了，津液满盈了，筋脉就得到很好的充养，筋膜就愈加健康了。
膀胱这儿气满盈，再顺着输尿管往高涨，升到肾脏上来。肾脏不仅泌尿，它里面还有内分泌的功能，尤其肾上腺，它对全身的代谢起着要紧的调整作用、主管作用。肾气满盈了，肾脏的泌尿功能强化了，对通盘肾脏内分泌的功能、对东说念主体人命行为招架力的调整作用愈加强化了。我们宅心念把两个肾往当中一聚，聚到当中畸形于命门的部位。这个方位是先天肾气生发的方位，这个地儿叫混元神室[55]。这个方位气满盈了，对我们东说念主体通盘的气化、先后天的转化就起到一个股东作用。中医讲，肾间动气[56]称为元气，是十二经之根，呼吸之门，守邪之神。东说念主体人命的根土产货便捷是混元神室这个方位。它气满盈了，先天的气的无形的气场和外边的混元气联结到一齐了。然后这个气又回到肾脏。这会儿这个气就不仅是外界的混元气了，有了东说念主体先天的无形的混元气场的气和它混化了。
从肾脏往下落，从输尿管降到膀胱。膀胱里边气满盈，气充斥。增强了膀胱的功能，膀胱的组织器官功能都得到强化。然后，从尿说念往外运输到会阴。
然后再走第二层：泌尿系统后头的生殖系统。
女性从阴说念进子宫，从子宫进输卵管，到卵巢。这是东说念主的生殖系统，人命最根底的信息所在，这个气满盈了，女性的通盘人命力就得到强化。从卵巢这个方位转一行，然后又从输卵管回到子宫，从子宫通过阴说念到会阴。
男性便是从前方腺，从射精管这儿进去，经过储精囊，到输精管，到睾丸。这是男性的人命力所在，先天的人命之气集中的方位。从睾丸那处转一行，气满盈，气强化。沿着输精管，又回到储精囊，然后到射精管，前方腺，总结。
超碰在线这样一走，现时的气，先天之气——如果混元神室是个无形的，那么走的这个生殖系统是先天的气，是有形的脏器里边和这个气联结了，和我们混元气联结了。这样它的先天气的性能，它的信息就愈加满盈了。又回到会阴，要从后阴进消化系统了。
我们知说念消化系统是我们后天的养分起源之处。这样我们也带着天地混元气、东说念主体的有形的、无形的先天混元灵气，而过问到消化系统。这样消化系统的功能——夺取、吸取后天的养分的功能得到了强化，同期，它亦然使我们后天之气朝着先天之气转化的这样一个必要的历程。
从肛门过问直肠。肛门那处微微一缩，这样一提。肛门这儿不成常常漏气。肛门称魄户[57]，魄是东说念主的神气的一部分精神行为，畸形于西医说的非条目反射，人命反射也指的这个人命行为。肛门收缩住，就使得我们通盘后天的人命功能得到强化。到直肠，气过问直肠，往高涨，到乙状结肠。从乙状结肠往高涨，升到降结肠。从降结肠往右一拐，到横结肠。从横结肠到了右面，往下贯下去，到升结肠，是逆向走的。前边这一大段都是称作大肠了。大肠不仅传送肺气，同期还能生成和爱护这个津液。我们现时说的维生素、b族维生素便是从大肠里的大肠杆菌的人命产生的。是以大肠的气满盈了，就使得我们体魄的津液的功能得到养分。气往里边充，从直肠到乙状结肠，降结肠，横结肠，升结肠，气沿着这个阶梯往里边转，往里边充，往里边满盈。
从右下腹这个方位高涨到小肠，过问小肠了。小肠是团起来的，有六、七米长，在肚脐后头弯曲着。小肠从下往上，气从小肠里面往高涨，往里边贯，忽悠忽悠地从小肠里面走。小肠在肚脐里面它是盘着的，这个气往里走的时分，在小肠、肚脐里面、肚脐后头左摇右晃、左摇右晃，左摇右晃地在充，往上充，充，充，走，走，气在往小肠里面走，走，走，走……。充上来，充到右侧肝底下的十二指肠，充到十二指肠了。十二指肠有根管子——输胆总管[58]，它接收胰脏来的液体和胆囊来的液体，过问十二指肠。我们就沿着这样的结构把气引向这些脏器。从十二指肠，气往胆管里面流，一支过问胰脏里边去了；一支过问胆囊，从胆囊过问肝脏，肝的血管连着脾脏，进到脾脏。这儿来的气一经是有着外界的混元气、天地的混元气、东说念主体的先天气，无形的气场和有形的生殖器官的先天气，过问到脏器里边来了。同期也经过大肠、小肠，这后天的养分之气也带到这里面来了。这就使得我们的脾脏、胰脏、胆囊、肝脏的功能得到先天、后天的濡养，它的功能得到了强化。然后顺着胆管又总结，又回到十二指肠里面来。
十二指肠往上一升，就到胃里面来了。这时分胃里的气就更满盈了，把我们的胰脏、脾脏、肝脏这些内脏生发的气，带到、升到胃里面来了，使胃气愈加满盈。胃不仅是一个水谷之海[59]，同期它如故我们东说念主体的胃气生发所在。东说念主体，中医讲有胃气则生，无胃气则死。因为胃气不仅有水谷之气，还有它愈加饱读励的功能。我们东说念主体的脉管卓绝，中医说和胃气联络系。现时它里面皆集了先天气，肝、脾、肾的脏腑气，胰脏的气。而肝脏称为将军之官[60]，它是抵御外邪的，是御外的，它又有免疫的作用。胃气的功能联结这些气，愈加强化，愈加浩大了，它对东说念主体就起了维系作用。胃气很满盈，气在这里集聚。我们思：胃里面气在充斥。里面——胃、心口底下，里面是胀呼呼的，有点胀，但是这个胀会散到满身各部。我们揉腹卧功法便是加多这个胃气的。这儿气满盈了，通盘腹腔里面都会动起来。胃里边一动，通盘腹腔里边都在动，这是胃气满盈的发扬。胃气满盈。
胃气往高涨，通过食说念，通过膈膜，到胸腔。在纵膈脏里面，气在后头往高涨，气升空来。里边的气从食说念升空来，到口腔里面来。到了咽喉，通过舌根，这个气沿舌根又过问脏器里边来了。舌根跟腹黑连着，跟脾脏连着，跟肝脏连着，跟肾脏连着，肺脏也连着舌根。这个气通过舌头又不错转回内脏里边去。
另外一部分气到口腔里面来了。现时口腔气满盈了，唾液比往日多了一些了。口腔、牙齿气足了。把舌头动一动，把牙齿轻轻叩一叩，把口唇闭一闭，往里面嘬一嘬。舌尖一嘬，一动，津液多了，嘴里面有津液了。通过口腔，把它伸开和外界又连通了。通过我们消化说念高涨来的气，无意分有肠胃浊气，通过口腔把它散出去。一嘬，就通过口腔把外界清气收总结，和口腔的津液合为一体，往下咽。
轻轻地往下咽，把口腔的唾液往下咽，过食说念，往下送，送到胃，从胃平直往下走，宅心念一下送到丹田庐面去。这个津液之气——口腔的津液里边有着五脏之气，过问消化说念里面来。通过胃往下走，到十二指肠，十二指肠又到了胆总管，脾脏，胆囊，肝脏，胰脏。在胰脏转一下，洗涤一下，冲洗一下，又回到十二指肠，过问小肠。小肠的气满盈了。又再轮回。现时又有五脏之气，还有五脏的津液——那也全部是混元气，又回到小肠。在小肠转一行，往下走，往里走，里边盘着向里走，往里走。到了右下腹，过问大肠。大肠，升结肠，从右侧往高涨，右侧肋下往左一拐，横结肠。左侧肋下往下一行，降结肠。到髂窝[61]，拐弯，乙状结肠，骨盆腔里面的直肠。穿过盆腔到肛门，把肛门收缩一下，一收缩，把会阴之气送到了尾闾。这时分会阴的气集聚了天地混元气、五藏六府的混元气，皆集起来了。尤其是腹腔的脏器的混元气、先天的混元气就合到一齐了。
从尾骨往高涨，升到骶骨。从骶骨往高涨，沿着脊管——脊髓管往高涨，包括了通盘脊柱的韧带、肌肉、脊髓、脊髓腔，包括脊柱两侧的交感神经链，里边有个大气柱子往高涨。通过腰椎，到胸椎，到身柱穴，第3节胸椎。往控制一分，到肺俞，从肺俞进肺脏了。这个气是五藏六府的气、天地混元气、先天真气，过问肺脏，去充养肺气。肺主全身的气的调整，主沉静孤身一人之气，来濡养各个部分。它气满盈了，肺气得到濡养，调整功能得到强化。肺还能匡助腹黑处理全身，这个处理主若是对于东说念主体的人命力、招架力、免疫力了。肺脏里面，当代医学一经解说它能分泌出前方腺素，前方腺素对东说念主体的免疫力、人命力、活能源平直起着升发、促进的作用。肺气满盈了，肺脏的分泌功能得到强化，体魄的代谢、体魄的功能得到了强化。
肺气得到强化了，它就沿着气管往高涨。往高涨，到了鼻腔，鼻腔根部，一部分过问脑子里边去了，一部分气去养分鼻子，有些体魄的废气就排出去了。肺一吸气，把天外的清气吸进来，把脑子的气液降下来，经过喉咙又复返肺脏。这个时分，口腔里边神不知，鬼不觉唾液又多了一些，把这个唾液送到嗓子那处去。有些气液、气液里边的气会我方过问气管里边去。它是气液，不是唾液，过问气管里边去，来濡润我们的十二重楼[62]——气管。十二重楼便是气管的12个软骨环。过问肺脏，这样肺脏的功能得到了强化。
过问腹黑，过问腹黑里面去了。心主神明、主血脉。腹黑的功能得到这个气的濡养，腹黑的功能得到了强化，血液轮回的功能得到了强化，满身的血管、血液轮回、微轮回都得到了强化。况兼腹黑自己还有主理我们神的作用，主理我们情谊的作用，同期它能分泌壮盛素、心纳素，它对我们的情谊有着平直调整作用，这亦然对我们东说念主体的多样神经功能起了一个制衡作用、均衡作用。如果说我们脑子是聪敏的心，那么腹黑便是情谊的心，功能强了，情谊就巩固了、就慈祥了。腹黑的功能得到强化。
又复返肺脏，心肺通了。肺脏经过肺俞，又复返身柱穴来，沿着脊柱往高涨，到大椎，大椎往双方一分，就到肩波折了。
从肩波折过问上肢，我们上肢的行为是比拟灵巧的。从大臂到肘波折，到小臂，到腕波折，胜仗掌。手掌劳宫穴要开，内气外放，外气内收。胜仗指。这样，我们的通盘上肢——胜仗都得到东说念主体浩气的濡养，我们的手、上肢的功能就愈加天真、愈加强悍、愈加致密，气的运行愈加通畅。通过劳宫穴、通过十宣穴、通过井穴我们把气又放出去，又从外面收总结，往回收。我们练功便是一开一放，一收一合，开合相差。又收总结，外面的气又收总结，把气合上来，手指，手掌，手腕。往高涨，小臂，肘，大臂，到肩。往一块一聚，聚到大椎。
从大椎往高涨，到头，到头顶。百会、囟门、天门[63]大开，天门混元气满盈了。把气收到头脑当中，收到脑子里面。我们不错用时空怪圈[64]往回缩，四面八方往回缩，缩往脑中心。不错用“嘬”，一嘬，嘬向脑中心，用发音驱向脑中心。使我们意元体更灵明，使意元体得强化、纯化、净化。聚到第三脑室。第三脑室有脑脊液，这些脑脊液起源于控制大脑皮层的侧脑室，又从脑神经细胞分泌了许多的跟脑神经行为联络的多样物资。这里边的气，它是东说念主体有形的和无形之气联结的扫尾，它在这儿汇聚，天外的混元气和它汇聚，这样就从有形的气过问无形的气，过问意元体这个层面了。头脑要晴朗、要灵明。
因为我们的眼、耳、鼻、舌、喉，不仅接受我们各个器官统统的浅显的信息、局部的信息，况兼它约略接收全体信息。我们宅心元体的灵明之气和它联贯，一方面强化它的常态信息，一方面强化它的超常信息。
从脑中心和眼睛联贯，到眼睛上来。眼球里面灵明之气满盈了，不仅观点强化了，眼睛功能平方了，况兼眼睛接收超常信息、时空全体信息的智商得到强化了。透视功能、知道显像功能都是通过视觉全体信息泄潜入来的。和脑中心联络起来，眼睛不错往外放，往里面连，里外连成一体。
脑中心和鼻子联贯，鼻子一连，表里连成一体了。不仅使鼻子的呼吸功能、感觉功能强化了，况兼也还不错把超常功能强化、开发出来。鼻子闻闻味儿也能闻到全体信息。鼻尖儿的素髎穴又称为中天门，它能接纳天外之气。是以我们鼻子尖儿和脑中心一连，就跟头顶的天门穴和外面联贯有着殊途同归的作用。视觉、感觉都和两眉当中的印堂穴、山根联络系。这儿气一通了，山根[65]、天目[66]的穴位气满盈了，和意元体的灵明之气贯穿起来了，天目穴就开了。实践所谓天目穴开，便是它的功能被开发出来了，常态功能强化，超常智能——接收全体信息的功能得到了强化。
脑中心再和耳朵联贯，内耳、中耳、外耳都联络到一齐。耳朵功能，听力功能得到强化，超常功能也得到强化，得到开发。听到声息，声息里面就约略获取到全体信息。脑中心和耳朵联贯。
脑中心和口腔联贯，使口腔、牙齿、舌头功能得到强化。同期我们舌头也有超常智能。耳朵识字的东说念主，他们识字儿，搁在牙上嚼一嚼，舌头舔一舔，也能认到这个字，它这儿也能接收超常信息。
这样使脑中心和头面五官联络到一齐了。
进一步，使我们脑中心和满身各个部分连在一齐，那就和触觉联络到一齐了，和神经联络到一齐了。我们东说念主体各个部分都有它的全体信息，我们脚上有全体信息，手上有全体信息，耳朵有全体信息。耳针，东说念主体各部都有，鼻针亦然全体信息。眼睛的五轮八廓亦然五藏六府的全体信息，舌头上也有五藏六府的全体信息，头顶上也有五藏六府的全体信息，东说念主体各个部分都有它的全体信息。是以我们练功就要从全体练，练全体性，每个局部一动的时分都能充斥全体信息，约略强化全体信息。
收回脑中心，闲适。用时空怪圈往回收，念音往回收，同期用“嘬”往回收，来养着我们意元体，使意元体得到强化、净化、纯化。
从脑子、意元体往下收缩，往下照。从里往下照，从新脑里面松，往下照，照着往下松。从里往下松，从前后控制往下松，通盘躯体都往下松，往下松。天外的混元气，从新脑里面往卑鄙，往下照，从意元体，带着气往下走了。往下一落，从新，头腔里面，通过颈部落到胸腔，前后控制；落到腹腔，前后控制；落到骨盆腔，前后控制。我们这样坐着，这样感觉到坐如钟了，像钟相通罩起来了。从骨盆腔往下，然后到下肢，往下贯下去，贯到脚上。
这样我们把满身各个部分，里里外外松了一遍，意念引着气充了一遍。这样我们要练起功来，就从形骸和神的联结上一经是作念了初步的斡旋、初步的整。
五、形统于顶，柱象内成这个时分再用我们“形统于顶”的口诀来整理体魄，就真实的要形神斡旋了。
我们说“形统于顶勤修皆，松腰开胯松颈肩”。腰要松开，腰松开使通盘脊柱、胯、骨盆的肌肉、韧带、肌腱都松开。松腰，松胯，松颈，颈项收缩那便是喉结、喉头收缩了。
“喉托耳根鼻托眼”。咽喉有根管子和耳朵是通着的，气往那处一通，喉托耳根。鼻托眼，鼻子有鼻泪管和眼睛通着，往上一通气，通过平方的剖解渠说念把气引上来。
“收吻咬臼悬颅颔”。嘴唇一收，就面带笑貌了。轻轻咬着臼齿就把气从两侧升空来了。悬颅[67]颔，这个颔，是颔厌穴[68]，我们一咽唾沫的时分，那处就会滚动，把悬厘[69]、悬颅两个穴位就拉起来了。同期颊车穴要咬着，臼齿咬着，颊车穴微微宅心念和力带动两侧的气，辄筋、悬钟的气，胆经的气都带起来。
“玉枕角孙[70]百会前”。从后头往上提，把气提到头顶上来，使这个头虚领，往上领。
“额颅髓孔[71]展收巅”。通盘使头前后控制都往头顶上头聚，这样就百会上领，真实作念到前后控制通过意念和睦往上顶着，而不是使劲往上努着。
这时何如和形骸联贯呢？
“肩髎[72]天髎[73]上通天”。肩髎是肩波折，天髎是肩胛骨阿谁方位，就把上肢和头顶连起来了。
“二井合跳舒涌泉”。这样呢，通过天井[74]、肩井[75]、环跳[76]跟涌泉和下肢又连起来了。
“四梢皆动总统顶”。舌为肉梢，齿为骨梢，爪为筋梢，发为血梢。这些方位共合并动。我们用爪带动，同期和舌配合，齿轻轻的叩，带动头顶——头顶的发来滚动。舌头它不仅是肉梢，它如故气囊。舌头，我们用嘬的口诀，一嘬，舌头一挤就把气带动起来，起一舒一张的作用。爪这儿一舒一缩，筋膜一舒一缩，也带动气的满身的运行。口里面牙齿轻轻一叩，就能负气过问骨髓，过问脊髓，然后到了天柱，到脊。头顶那处一动，我们前边、前后控制的气都回到头顶上去了。头发这儿一滚动，满身的气血都过问头脑里面去了。
四梢皆动总统顶，这样就使得头顶百会和囟门气的集中，形成一个在上头提着、上领着、上通于天的这样一个气柱。就从囟门会通阴成了一条线，里边像有个柱子似的这样一条线。我们下颏往回一收，心口那处一缩，就能体会到脊柱前边有这样个东西，模费解糊的，有这样个东西，那便是“囟门会阴成一线”。
“Püng音内动柱象成”。就把阿谁线强化了，不是一条线，是一个柱子了。
“形精依地命悬天”。里面这个柱子上头连着虚空，底下连着地。
这个口诀就通过形骸和睦的联结，神和睦的联结，连成一体了。
六、天地东说念主意，图片
融灵浑这时分再用我们阿谁
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融灵浑的口诀：“形统于顶，气摄于心，天地东说念主意，图片
融灵浑。”现时思，天，天外；地，地气；东说念主，自身。我们通过天关、地关、东说念主关，在东说念主体这儿气集中，我们这个混元全体变成一个大全体了，图片
融灵浑。跟我们前边组场的口诀——图片
融通畅是相通的。这个浑，全体更大了，天地表里成了一个大全体了。这个时分再思我们阿谁混元灵气歌：无微不入，无大拦阻，无远不到，无高不登，八攻八克，无碍欠亨，无毒不明，无病抵御，无灾不克，无求不应，无愿动怒，无事不灵，混元灵气福慧百姓。这个气在满身、在各部、在全身表里、在天地六合之间，它约略流行融通。当然则然就会有通天彻地的感觉，表里一体的感觉，灵明的感觉。我方拖沓察照，察照我方，拖沓而察，拖沓而照。好了，收功！【翔实】[1] 玉枕：玉枕骨，东说念主脑后凸起之骨。即枕骨。与印堂穴（两眉中间）相对。玉枕穴，属于足太阳膀胱经，位于后发际正中直上2.5寸，旁开1.3寸。[2] 百会：百会穴。笔名三阳五会、顶上、巅上、维会、泥丸宫、五会、天满、三阳、白会。属督脉。位于头部，前发际正中直上5寸。位于帽状腱膜中；有控制颞浅动、静脉吻合网；布有枕大神经及额神经分支。头为诸阳之会，穴为手足三阳、督脉、足厥阴交会之处，百病皆治，故名百会。[3] 囟门：一般指囟会穴。笔名囟门、顶门、天窗。属督脉。位于头部，前发际正中直上2寸。在帽状腱膜中，有控制颞浅动、静脉吻合网，布有额神经分支。穴在颅骨冠状缝和矢状缝会合处，婴儿时脑髓未充，头骨离别，俗称囟门。年永劫囟门渐合，穴当其处，故名囟会。[4] 涌泉穴：足少阴肾经的井穴。笔名地冲、肾井。位于足底部，蜷足时足前部凹下处，约当足底第2、3跖趾缝纹头端与足跟连线的前1/3与后2/3交点上。体内肾经的经水由此外涌而出体表。本穴为肾经经脉的第一穴，它联通肾经的体内体表经脉，肾经体内经脉中的高温高压的水液由此外涌而出体表，故名。[5] 劳宫穴：笔名五里、掌中、鬼路。属手厥阴心包经荥（火）穴。在手掌心，当第2、3掌骨之间偏于第3掌骨，合手拳屈指时中指尖处。心包经的高热之气在此带动脾土中的水潮湿化为气。本穴物资为中冲穴传来的高温干燥之气，行至本穴后，此高温之气传热于脾土使脾土中的水湿亦随之气化，穴内的地部脾土未受其气血之生反而付出其湿，如东说念主之劳顿付出一般，故名。[6] ：庞安分为表述混元时空全体的特殊办法，字据“六书”治安而造的汉字。与“”。“”是时字与空字的音义的玄虚，读shong，取时之声母sh，与空的韵母ong。“”是时字与形字的音义的玄虚，也读 shong 或读 shing。此二字乃混元全体之表义字，唯独表时之一语气为主，一表空间占位为主，但均非混元全体之内容。[7] 八会穴：东说念主体中脏、腑、气、血、筋、脉、骨、髓八者精气汇聚的八个穴位。又称八会穴。《难经·四十五难》：“经言八会者，何也？然，府会太仓（中脘）、藏会季胁（章门）、筋会阳陵泉、髓会绝骨（悬钟）、血会膈俞、骨会大杼、脉会太渊、气会三焦外一筋直两乳内也（膻中）。热病在内者，取其会之气穴也。”八会穴歌诀：脏会章门腑中脘，气会膻中血膈俞，筋会阳陵脉太渊，骨会大杼髓绝骨（悬钟）。[8] 章门：章门穴在腋前线，第一浮肋前端（第11肋游离端的下方），屈肘合腋时肘尖正对的地便捷是。章门穴，笔名长平，季肋，附庸于足厥阴肝经。本穴物资为急脉穴传来的强劲民俗，至本穴后，此强劲民俗停气味，民俗如同由此过问家数一般，故名。[9] 中脘：中脘穴。笔名上纪、太仓、胃脘。属任脉。任脉、手太阳与少阳、足阳明之会。胃之募穴。八会穴之腑会。在上腹部，前正中线上，当脐中上4寸。布有第七肋间神经的前皮支和腹壁上动、静脉。穴属胃募，位居心蔽骨与脐连线的正中，里面合适胃的中部，主治胃疾，因名中脘。[10] 膻中：膻中穴。一名元儿、胸堂、元见、上气海。属任脉，心包募穴、八会穴之气会。位于前正中线，平第4肋间，两乳头连线的中点，在胸骨体上，有胸部(乳房)内动、静脉的前穿支；布有第4肋间神经前皮支的内侧支。膻指空腔，中指中央。因穴在玉堂之下的胸腔中部，合适两乳中间，且因膻中为心以外周，代心布令，居于胸膜之中，因名膻中。[11] 下气海：气海穴。笔名脖胦、下盲、下气海。属任脉。肓之原穴。不才腹部。前正中线上，当脐中下1.5寸。布有第十一肋间神经前皮支，腹壁浅动、静脉分支和腹壁下动、静脉分支。是穴为东说念主体先天元气约会之处，须眉动怒之海，主沉静孤身一人气疾，因名气海。[12] 膈俞：膈俞穴。属足太阳膀胱经。八会穴之血会。在背中，当第7胸椎棘突下，旁开1.5寸。布有第七、八胸神经后支的内侧皮支和外侧支，及肋间动、静脉后支的内侧支。本穴物资来自心之下、脾之上的膈膜之中，为血液所化之气，故名血会膈俞。[13] 血海：血海穴。笔名百虫窝、血郄。属足太阴脾经。位于股前区，髌底内侧端上2寸，股内侧肌凸起处，在股骨内上髁上缘。股内侧肌中间；有股动、静脉肌支；布有股前皮神经及股神经肌支。本穴为脾经所生之血的采集之处。本穴物资为阴陵泉穴外活水液气化上行的水湿之气，为较高温度较高浓度的水湿之气，在本穴为采集之状，气血物资充斥的界限广大如海，故名。[14] 太冲：太冲穴。笔名大冲。属足厥阴肝经。位于足背，第1、第2跖骨间，跖骨联结部前方凹下中，或涉及动脉波动处。有足背静脉网，第一跖背动脉；布有腓深神经的背侧神经，深层为胫神经的最低内侧神经。太，大也。穴当冲脉之支别处，肝与冲脉相应，脉气合而把稳，故名太冲。[15] 大杼：大杼穴。笔名背俞、本神、百旁、百劳。属足太阳膀胱经。足太阳、手太阳之会。八会穴之骨会。在背部，当第1胸椎棘突下，旁开1.5寸。布有第一、二胸神经后支的内侧皮支，深层为外侧支，录取一肋间动、静脉后支的内侧支和颈横动脉降支。本穴的气血物资为东说念主体五藏六府外输之气的冷缩水湿汇合之处，冷缩水湿发扬出水的润下之性，故为骨会。杼，古指织布的梭子。该穴名意指膀胱经水湿之气在此吸热快速上行。本穴物资为膀胱经背俞各穴吸热上行的水湿之气，至本穴后虽散热冷缩为水湿成份较多的凉湿水气，但在本穴的变化为进一步的吸热胀散并化为上行的强劲民俗，上行之气中水湿如同织布的梭子般进取穿梭，故名。[16] 绝骨：悬钟穴，笔名绝骨、阳维、髓孔、髓会。八会穴之髓会。属于足少阳胆经，其定位在外踝尖上3寸，腓骨前缘。其在腓骨短肌与趾长伸肌离别部，浅层布有腓肠外侧皮神经。《难经本义》：“诸髓皆属于骨。”主骨所生病，骨生髓，故以此为髓会。绝骨，指外踝骨。因穴在外踝上三寸，未及于足，犹如悬挂之状，故名悬钟。[17] 阳陵：阳陵泉穴。又名筋会、阳陵、阳之陵泉；是足少阳之脉所入为合的合上穴，为八会穴之筋会。其定位在小腿外侧，腓骨头前下方凹下处。胆属阳经，膝外侧属阳，腓骨小头部似陵，陵前下方凹下处经欢腾活水入合深似泉，故名。[18] 太渊：太渊穴。笔名鬼心、太泉、大泉、天泉、大渊。属手太阴肺经，为肺经之输穴、原穴、八会穴之脉会。位于腕前区，桡骨茎突与舟状骨之间，拇长展肌腱尺侧凹下中。桡侧腕屈肌腱的外侧，拇长展肌腱内侧，有桡动、静脉，布有前臂外侧皮神经和桡神经浅支搀和支。太，大也。渊，深也。其脉气所大会，博大而深，故名太渊。[19] 八风穴：属经外奇穴。笔名阴独八穴，是中医针灸的穴位之一，在足背侧，第一～五趾间。趾蹼缘后方赤白肉际处，一侧四穴，控制共八个穴位。[20] 风为百病之长：《素问·玉机真藏论篇》：“风者，百病之长也。”一是指风邪常兼他邪合而伤东说念主，为外邪致病的先导。因风邪四季皆有，其性善动、开泄，凡寒、湿、暑、燥、热诸邪，常依附于风而侵略，从而形成外感风寒、风湿、风热、风燥等证。二是指风邪袭入，致病最多。风邪终岁常在，故发病契机多；风邪侵东说念主，见缝就钻，表里表里均可广博，侵害不同的脏腑组织，可发生多种病证。古东说念主将风邪作为外感致病身分的总称。[21] 井穴：井穴，五俞穴的一种，穴位均位于手指或足趾的终端处。《灵枢．九针十二原篇》：'所出为井’。也便是指在经脉流注方面好像水流开动的泉源相通。“井”为地下出泉；描写脉气浅小。全身十二经脉各有一个井穴，故又称“十二井穴”。[22] 阴跷脉：奇经八脉之一。阴跷脉起于足跟内侧足少阴经的照海穴，通过内踝上行，沿大腿的内侧过问前阴部，沿躯干腹面上行，至胸部入于缺盆，上行于喉结旁足阳明经的东说念主迎穴之前，到达鼻旁，连属眼内角，与足太阳、阳跷脉会合而上行。主沉静孤身一人控制之阴，并放手眼睛的开合和肌肉的运动。阴蹻脉主阴气，司下肢运动。[23] 阳跷脉：奇经八脉之一。阳跷脉起于足跟外侧足太阳经的申脉穴，沿外踝后上行，经下肢外侧后缘上行至腹部。沿胸部后外侧，经肩部、颈外侧，上挟黑白，到达眼内角。与足太阳经和阴跷脉会合，再沿足太阳经上行与足少阳经会合于项后的风池穴。主沉静孤身一人控制之阳，同期还有濡养眼目，司眼睑的开合和下肢运动的作用。[24] 照海穴：笔名漏阴、阴跷。属足少阴肾经，为肾经与阴跷脉之交会穴，位于踝区，内踝尖下1寸，内踝下缘角落凹下中，在足大趾外展肌的止点处；后方有胫后动、静脉；布有小腿内侧皮神经。该穴名意指肾经经水在此无数挥发。本穴物资为水泉穴传来的地部经水，至本穴后此水形成为一个较洪流域，水域放心如镜，较多地接袭取天部照耀的热能而无数挥发水液，故名。[25] 申脉穴：笔名阳跷，鬼跷，属足太阳膀胱经，为膀胱经与阳跷脉之交会穴。位于外踝直下方凹下中，在腓骨瑕瑜肌腱上缘；有外踝动脉网及小隐静脉；布有腓肠肌神经的足背外侧皮神经分支。申，八卦中属金也，此指穴内物资为肺金秉性的凉湿之气。脉，脉气也。该穴名意指膀胱经的气血在此变为凉湿之性。本穴物资为来自膀胱经金门穴以下各穴上行的天部之气，其性偏热（相对于膀胱经而言），与肺经气血同性，故名。[26] 阴跷穴：内筋穴。又称交信穴，竹柳穴，阴跷穴。属足太阴肾经。为阴跷脉郄穴。位于小腿内侧，当太溪穴直上2寸。肾经经气由此交于三阴交穴。交，疏通、交换也。信，信息也。该穴名意指肾经经气由此交于三阴交穴。本穴物资为复溜穴传来的水湿之气，因其吸热扬散而质轻，因此从本穴外走脾经气血所在的天部档次，故名。本穴气血为凉湿水气，传闻脾经的气血是吸热后的气血，量未几，如从孔隙中出门一般，故为阴跷脉郄穴。[27] 三阴交：三阴交穴。笔名下三里、太阴。属足太阴脾经，为足三阴经（肝、脾、肾）的交会穴，位于小腿内侧，当足内踝尖上3寸，胫骨内侧缘后方。该穴名意指足部的三条阴经中气血物资在本穴交会。本穴物资有脾经提供的干冷之气，有肝经提供的水湿民俗，有肾经提供的直爽之气，三条阴经气血交会于此，故名。[28] 阳交穴：属足少阳胆经。位于小腿外侧，当外踝尖上7寸，腓骨后缘。布有腓动、静脉分支。散布着腓肠外侧皮神经。[29] 节者，心思游行之府也：语出《内经·灵枢·九针十二原》曰:“节之交，三百六十五会……所言节者，心思之所游行相差也，非皮肉筋骨也。”[30] 阳关穴：膝阳关穴。笔名寒府、关阳、关陵、阳陵。属足少阳胆经。在膝外侧，当股骨外上髁上方的凹下处。胆经的地部经水由此向下飞落。本穴物资为中渎穴传来的地部经水，至本穴后，经水向膝之下部飞落而下，飞落而下的经水飞溅出无数的水湿之气并充盛于穴周表里，致使膝以下胆经各穴生发的阳气上行至此时受到格阻，胆经下部经脉的阳气至尔后不得上行，故名。关阳名意与膝阳关同。寒府名意指胆经下行经水在此生发出无数冷湿水气。[31] 腰部的阳关：腰阳关穴。笔名脊阳关，背阳关。属督脉。在第4腰椎棘突下凹下中，后正中线上，约以髂脊相平。督脉的上行气血中滞重的水湿在此千里降于下。本穴物资为腰俞穴传来的水湿之气，在上行至本穴的历程中是散热吸湿，至本穴后滞重的水湿之气不成持续上行，本穴如同督脉水湿上行的关卡一般，故名腰阳关。阳关穴、脊阳关穴名意与腰阳关同。[32] 血海穴：血海穴的定位见前注。位于股前区，髌底内侧端上2寸，股内侧肌凸起处。[33] 会阴：会阴穴。笔名屏翳、下极、金门、海底。属任脉。在会阴部，男性当阴囊根部与肛门连线的中点，女性当大阴唇后合资与肛门连线的中点。布有会阴神经分支会通阴动、静脉分支。会阴居两阴间，为督、任、冲三脉的起初，三脉背出两阴之间，汇聚阴部，因名会阴。[34] 终丝：指自脊髓圆锥向下伸出的一根细丝。它不含有神经组织，自第二骶椎水平以下为硬脊膜包裹，向下止于尾骨的背面，有稳固和固定脊髓下端的作用。[35] 假波折：髂波折在常东说念主是一不成行为的假波折，唯妇女孕珠晚期，此波折方能松张。练功者通过泛臀查验及丹田气满盈时，可冲开这一波折。此波折冲开后，丹田域界也可推行，元气之积存也可加大，为全身波折的通关奠定基础。（《简理智能气功学·各部体态要求·胯部》）[36] 命门穴：属督脉。一名属累。位于第二、三腰椎棘突间。在腰背筋膜、棘上韧带及棘间韧带中；有腰动脉后支及棘间皮下静脉丛；布有腰神经后支内侧支。穴在第二腰椎棘突下，两肾俞之间，当肾间动气处，为元气之根底，人命之家数。故名。[37] 脊中：脊中穴。笔名神宗、脊俞。属督脉。在背部，当后正中线上，第十一胸椎棘突下凹下中。布有第十一胸神经后支的内侧支和第十一肋间动脉后支。[38] 核心：属督脉。在背部，当后正中线上，当第10胸椎棘突下凹下中。布有第十胸神经后支的内侧支和第十肋间动脉后支。[39] 筋缩：筋缩穴。属督脉。在背部，当后正中线上，第9胸椎棘突下凹下中。布有第九胸神经后支的内侧支和第九肋间动脉后支。筋泛指筋肉，缩有抽搐之意。穴当肝俞中央，考肝属木，在体主筋，该穴主治狂痫瘈疭，痉挛抽搐诸疾，因名筋缩。[40] 至阳穴：属督脉。笔名肺底。在背部，当后正中线上，第7胸椎棘突下凹下中。布有第7胸神经后支的内侧支和第7肋间动脉后支。督脉为阳经，背亦属阳，七乃阳数，三阳为极，因名至阳。[41] 身柱：身柱穴。属督脉。在背部，当后正中线上，第3胸椎棘突下凹下中。布有第三胸神经后支的内侧支和第三肋间动脉后支。解救为柱。穴在肺俞正中，合适两肩胛的中央，为肩胛荷重的撑柱，因名身柱。[42] 大椎穴：属督脉。笔名百劳、上杼。为手足三阳及督脉之会。位于第7颈椎棘突下凹下中。有腰背筋膜，棘上韧带及棘间韧带；有第1肋间后动、静脉背侧支及棘突间静脉丛；布有第8颈神经后支。椎，锤击之器也，此指穴内的气血物资为实而非虚也。大椎名意指手足三阳的阳热之气由此汇入本穴并与督脉的阳气上行头颈。本穴物资一为督脉陶说念穴传来的满盈阳气，二是手足三阳经外散于背部阳面的阳气，穴内的阳气满盈满盛如椎般坚实，故名大椎。[43] 上天梯：大椎穴旧称“上天梯”，谓其气难上行，拔背可助其行。（《简理智能气功学·各部体态要求·对胸背的要求》）[44] 寰椎：即第1颈椎。位于脊柱顶端，与枕骨相集中，其外形呈环形，无椎体，由前弓、后弓及两侧块组成。与其关连的剖解结构十分伏击，如寰枕波折、寰枢波折等，寰椎受损可形成严重的成果，以致危及人命。[45] 枢椎：即第2颈椎。它的秉性是椎体上有进取伸出一指状突起，称为齿突与寰椎前弓后头的齿突凹相波折，称寰枢波折。[46] 帽状腱膜：额肌与枕肌之间的腱膜，叫帽状腱膜。帽状腱膜位于颅顶，前连额肌，后连枕肌，紧贴骨膜。此腱膜很刚烈，与颅顶皮肤紧密联结，与颅骨骨膜疏松联结。[47] 印堂：属于经外奇穴。此腧穴位于东说念主体额部，在两眉头的中间。在东说念主体前额部，当两眉头间连线与前正中线之交点处。古代指额部两眉头之间为“阙”，星相家称印堂，因穴位于此处，故名。[48] 素髎穴：笔名面王。属督脉。在东说念主体的面部，当鼻尖的正中央。在鼻尖软骨中；有面动、静脉鼻背支；布有筛前神经鼻外支(眼光经分支) 。素，古指白色的生绢，此指穴内气血为肺金之性的凉湿水气。髎，孔隙也。该穴名意指督脉气血在此液化而降。本穴物资为神庭穴传来的水湿之气，至本穴后则散热缩合为水湿云气并由本穴归降于地，降地之液如同从微小的孔隙中漏落一般，故名。[49] 八邪：属经外奇穴。笔名八关、八关大刺。在手背，第1~5指间指蹼缘后方赤白肉际处，控制共8穴。布有桡神经浅支的手背支、尺神经手背支、尺神经肌支和手背动、静脉。因能颐养因受邪气所致的病症，故名。[50]十宣穴：经外奇穴名。位于十根手指尖，距离手指甲与手指肉边缘0.1寸，控制双方加起来共10个穴。[51] 肘髎穴：笔名肘尖、肘聊。属手阳明大肠经。位于肘区，肱骨外上髁上缘，髁上嵴的前缘。在肱骨外上髁上缘肱桡肌肇端部，肱三头肌外缘，有桡侧副动脉，布有前臂背侧皮神经及桡神经。肘，肘部也；髎，髎与窌同，意为孔穴也。穴在肘上肱骨旁凹下中，故名肘髎。[52] 肩峰：在两肩最外端，肩胛冈外端游离的扁平突起。[53] 承山穴：笔名鱼腹、肉柱、伤山。属足太阳膀胱经。在小腿后头正中，委中与昆仑之间，当伸直小腿或足跟上提时腓肠肌肌腹下出现尖角凹下处。布有腓肠内侧皮神经，深层为胫神经，有小隐静脉和深层的胫后动、静脉。本穴内物资为脾土。承山名意指随膀胱经经水下行的脾土微粒在此固化。本穴物资为随膀胱经经水上行而来的脾土与水液的搀和物，行至本穴后，水液气化而干燥的脾土微粒则千里降穴周，千里降的脾土堆积如大山之状，故名承山。[54] 承筋穴：笔名腨肠，直肠。属足太阳膀胱经。在小腿后头，当委中与承山的连线上，腓肠肌肌腹中央，委中下5寸。膀胱经的上行阳气在此化风而行。本穴物资为膀胱经足下部各穴上行的阳热之气，至本穴后为风行之状，故名承筋。本穴物资为膀胱经足下部各穴吸热上行的阳热之气，富含水湿，性温热，与大肠经气血同性，故名腨肠、直肠。[55] 混元神室：指下丹田，畸形于两肾之间的部位。胎儿期的生殖系统（睾丸、卵巢）原在肾的内侧、脐的深处，它带有东说念主人命的全部信息，是东说念主的先天元气和人命之源。青年殖系统虽下移，但带有先天全息功能的先天混元气场仍留该处。《难经》中说的“所谓动怒之源者⋯⋯肾间动气也”，即指此先天混元气场。东说念主在后天从外界摄取的混元气，大部从食品中得到，对食品的消化及接纳主要在小肠，位置也畸形脐和脐下部位。混元神室是东说念主的先天气和后天气生发、混化的方位，亦然东说念主躯体混元气集中之处。其中先天混元气在东说念主人命行为中作用尤为伏击，它不仅能增进胃肠的消化智商，还可平直赋予经混化而重生的水谷之气以人命全息性。故爱清子在《至命篇》中说：“两肾之间，混元神室也。”（《智能气功名词释义》）[56] 肾间动气：又称动怒之原。指两肾之间所藏的真气，是命门之火的体现。《难经·八难》：“所谓动怒之原者，谓十二经之根底也，谓肾间动气也，此五藏六府之本，十二经脉之根，呼吸之门，三焦之原，一名守邪之神。”[57] 魄户：亦称“魄门”。《素问·五脏别论》：“魄门亦为五脏使，水谷不得久藏。”王冰注“谓肛之门也。内通于肺，故曰魄门。”另有手太阴肺经穴位“魄户”穴，在第3胸椎棘突下，旁开3寸。[58] 输胆总管：肝脏分泌物胆汁的运输管说念称输胆管。它在肝脏内分支形成小叶间胆管，更与肝小叶中的震惊管联贯。输胆管在途中往往以其分支连于胆囊，胆囊以分支即胆囊管启齿于输胆管，此时把胆囊管启齿部与肝之间的输胆管称为肝管，把启齿部与肠之间的部分称为胆总管。[59] 水谷之海：为四海之一，指胃。《灵枢·海论》：“胃者，水谷之海。”胃为受纳、腐熟水谷的器官，故称。[60] 将军之官：指肝。肝为魂之处，血之藏，筋之宗，在五行属木，主动主升，故名。《素问·灵兰秘典论》载：“肝者，将军之官，谋虑出焉。”[61] 髂窝：在大腿根部。髂骨翼内侧眼前部光滑的微凹下处。[62] 十二重楼：指喉下之气管。古东说念主认为气管有十二节，故称十二重楼。《金丹大成·金丹问答》：“何谓十二重楼？答曰：东说念主之喉咙管有十二节是也。”[63]天门：也称“顶门”“南天门”。指头顶上往日顶穴为中心，后至百会，前至上星的一卵形部位，即头骨矢状缝上的一段。幼儿时天门未闭合，为一较宽的凹下沟，后逐渐闭合。成东说念主此处骨缝仍能摸见。天门穴与大脑重叠，大开天门，可更好地采收虚空混元气养神，出现或强化超常功能。古东说念主不懂超常功能的内容，认为出功能便是“通天”，天门被认为是“通往天国之门”，故名。（《智能气功名词释义》）[64] 时空怪圈：怪圈法便是时空怪圈法。正本英国他发现麦田一晚上一圈一 圈的，哦，麦子没了，他们一摄影，哦，这不是时空怪圈吗。我们在楼说念里边摄影，近处大远方小，就像时空义结金兰吗。从这思，往里边嘬，这怪圈就这个兴味。“时空义结金兰法”，用阿谁怪圈往印堂一放，往里头一思，从这个象上往回收，它就往回缩了。（《东说念主的科学启蒙》）[65] 山根：指鼻根部，位于两眼内毗连线中点与印堂之间的陡坡上。可作望诊心的参考，故又名王宫，又名頞，《东医宝鉴》卷一：“印堂之下曰山根，即两眼之间。”[66] 天目：两眉之间竖长约一寸的凹下长沟。实是额头处两块骨头间的缝。大开天目是练气功开发透视功能的一种措施。《智能气功科学时代——超常智能》一书中先容了冲开天目法、天目虚开法、开目旋开法等开天筹算措施。（《智能气功名词释义》）[67] 悬颅：足少阳胆经穴位。笔名髓孔、髓中、米啮。位于头维穴与曲鬓穴弧形连线的中点处，在颞肌中；有颞浅、静脉顶支；布有耳颞神经颞支。穴内气血为寒湿水气。颔颅名意指胆经的天部之气在此散热后吸附水湿。本穴物资为颔厌穴传来的温热民俗，至本穴后散热冷缩并吸附天部中的寒湿水气，穴内气血如同天部中的水湿云层一般，故名。[68] 颔厌穴：足少阳胆经穴位。为手足少阳、足阳明之会。位于头部鬓发上，当头维穴与曲鬓穴弧形连线的上四分之一与下四分之三交点处。在颞肌中；有颞浅动、静脉额支；布有耳颞神经颞支。颔，下巴也，为任脉及足阳明经所过之处，此指足阳明的气血。厌，厌倦也。该穴名意指胆经气血在此以风行之状输向头之各部。本穴物资为上关穴传来的弱小水气，行至本穴后，水气吸热胀散化风而行并由此输向头之各部，足阳明经头维穴输供头部的精微物资因而受到挫伤，本穴气血为足阳明所厌恶，故名。[69] 悬厘：足少阳胆经穴位。为手足少阳、足阳明之会。位于头维穴与曲鬓穴弧形连线的上3/4与下1/4交点处，在颞肌中；有颞浅动、静脉顶支；布有耳颞神经颞支。悬，悬挂也。厘，处理也。该穴名意指胆经气血在此降浊分清。本穴物资为悬颅穴冷降下传的水湿之气，至本穴后，滞重的寒湿水气进一步下行，小部分清气则由本穴外输头之各部，本穴对天部的水湿民俗有处理的作用，故名。手足少阳阳明之会。在本穴收罗的气血当中，既有手少阳的上行之气又有足阳明的下行之气，故本穴为手足少阳阳明之会。[70] 角孙：属手少阳三焦经。手太阳，手、足少阳之会。在头部，折耳廓上前，当耳尖直上入发际处。布有耳颞神经分支和颞浅动、静脉的分支。角，耳也，肾也，此指穴内物资为天部的收引之气。孙，火也，角为之水，则孙为之火也（肾之子为肝，肝之子为火），此指穴内物资为天之天部的气态物。该穴名意指天之天部的收引冷降之气由此汇入三焦经。本穴为三焦经经脉中的最高点，三焦经无气血传至本穴，本穴气血为浮泛之状，足太阳膀胱经外散的寒湿水气夹杂着足少阳胆经的外散水湿民俗因而汇入本穴，穴内气血即处火所在的天之天部又发扬出肾水的润下特征，故名。[71] 髓孔：即悬颅穴。又称米啮。髓，骨之所主也，此指穴内气血为寒湿水气。孔，孔隙也。髓孔名意指胆经天部的寒湿水气在此化雨冷降。如悬颅名解，本穴物资为天部的寒湿水气，其变化为化雨冷降，所降之雨如从孔隙中落下一般，故名髓孔。髓中名意与髓孔同。米啮名意指穴内的天部水湿云气化雨冷降，如不竭地咬缺一般。[72] 肩髎：骨髎穴。属手少阳三焦经。在肩部，肩髃后方，当臂外展时，于肩峰后下方呈现凹下处。布有腋神经肌支和旋肱后动脉肌支。三焦经经气在此化雨冷降归于地部。本穴物资为臑会穴传来的天部阳气，至本穴后因散热吸湿而化为寒湿的水湿云气，水湿云气冷降后归于地部，冷降的雨滴如从孔隙中漏落一般，故名。[73] 天髎：天髎穴。属手少阳三焦经。手少阳阳维之会。位于肩胛部，肩井穴与曲垣穴的中间，当肩胛骨上角处，有斜方肌、冈上肌；布有肩胛背动、静脉分支或属支以及肩胛上动、静脉的分支或属支；有第1胸神经后支外侧皮支、锁骨上神经和肩胛上神经散布。穴内物资所在为天部。髎，孔隙也。该穴名意指三焦经吸热上行的水气在此散热冷降。本穴物资为肩髎穴传来的水湿之气，至本穴后，水湿之气散热而化雨冷降为地部经水，冷降的雨滴如从孔隙中漏落一般，故名。[74] 天井：天井穴。为手少阳三焦经之合穴。位于臂外侧，屈肘时当肘尖直上1寸凹下处，在肱骨下端后头尺骨鹰嘴中，有肱三头肌肌腱；布有肘波折动、静脉网；有前臂后皮神经和桡神经散布。三焦经吸热上行的水浊之气在此采集。本穴物资为四渎穴传来的水湿之气，至本穴后为采集之状，其变化为散热冷缩并从天之上部降至天之下部，气血的运行变化如从天井的上部落下一般，故名。[75] 肩井：肩井穴。属足少阳胆经。笔名膊井、肩解。足少阳、阳维之交会穴。在肩上，前直乳中，当大椎穴与肩峰端连线的中点上。井，地部孔隙也。肩井穴名意指胆经的地部水液由此流入地之地部。本穴物资为胆经上部经脉下行而至的地部经水，至本穴后，经水由本穴的地部孔隙流入地之地部，故名肩井穴。[76] 环跳：环跳穴。笔名枢中，髀枢，髌骨，髋骨，分中，髀厌。属足少阳胆经。足少阳、太阳经交会穴。侧卧屈股，在股骨大转子最高点与骶骨裂孔的连线上，当外1/3与中1/3的交点处。浅层布有臀上皮神经，深层有坐骨神经、臀下神经、股后皮神经。旋转为环，跳指动，穴当髀枢，东说念主患腿部风痹则不成伸屈跳跃，针此疾去，可使东说念主跳跃如常；而取该穴，必须侧身下腿，屈上腿，旋转髀枢，形似跳跃，始得其穴，因名环跳。 本站仅提供存储劳动，统统内容均由用户发布，如发现存害或侵权内容，请点击举报。